Anjos e Demônios

 Casa Espírita Missionários da Luz - DIJ Juventude - > 16 anos 04/09/2026

Tema: Anjos e Demônios

Objetivos:

Perceber a visão espírita sobre Anjos e Demônios (Livro: O Céu e O Inferno);

Identificar na Escala Espírita, os anjos e demônios da crença popular;

Bibliografia:

- Livro dos Espíritos – pergs 100 à 113 (Escala Espírita); pergs 128 à 131 (Anjos e Demônios);

- Evangelho Seg.Espiritismo, Cap. XIX – “A Fé que transporta montanhas”, item 1 (O Poder da Fé);

- O Céu e o Inferno, 1ª parte, Cap VIII (Os anjos) e Cap IX (Os demônios).

Material: Exemplar de O Céu e o Inferno; exemplares de O LE; 4 cópias do trecho do Evangelho, em forma de diálogo.

1. Exercícios de respiração profunda e prece Inicial.

Pedir ao Tony que conte como foi o Encontro de Trabalhadores da Cemil, que aconteceu no domingo passado.

Informar que alguns jovens que atuaram mais recentemente nas atividades da Cemil foram convidados a participarem do evento.

2. Desenvolvimento:

Lembrar que na semana que vem um dos jovens da turma vai fazer a palestra lá no salão. O tema será Arte e Espiritismo.

Geani pediu que a turma criasse alguma expressão artística que demonstrasse os Missionários da Luz, trabalhadores da nossa Casa.

A ideia é deixar exposto no salão, durante essa palestra, o que for produzido aqui.

Quem gostaria de se dedicar a essa expressão artística?

Os demais, seguiriam com o estudo do tema da noite.

3. Motivação Inicial:

Para iniciarmos, pedir 4 voluntários para lerem uma passagem do Evangelho, em forma de diálogo, com 4 personagens:

i. Narrador; ii. Homem do povo; iii. Jesus; iv. Discípulos de Jesus

Narrador - Quando ele veio ao encontro do povo, um homem se lhe aproximou e, lançando-se de joelhos a seus pés, disse:

Homem - Senhor, tem piedade do meu filho, que é lunático e sofre muito, pois cai muitas vezes no fogo e muitas vezes na água. Apresentei-o aos teus discípulos, mas eles não o puderam curar.

Jesus - Ó raça incrédula e depravada, até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei? Trazei-me aqui esse menino.

Narrador – E tendo Jesus ameaçado o demônio, este saiu do menino, que no mesmo instante ficou são. Os discípulos vieram então ter com Jesus em particular e lhe perguntaram:

Discípulos - Por que não pudemos nós outros expulsar esse demônio?

Jesus - Por causa da vossa incredulidade. Pois em verdade vos digo, se tivésseis a fé do tamanho de um grão de mostarda, diríeis a esta montanha: Transporta-te daí para ali e ela se transportaria, e nada vos seria impossível. Mas esta casta não se expulsa senão por oração e jejum. (S. MATEUS, 17:14 a 21.)

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Depois da encenação, perguntar se já conheciam esse trecho do Evangelho.

Complementar que essa passagem mostra um menino que não tinha controle sobre si mesmo. Casos como esse eram chamados de lunáticos, endemoniados. E o evangelista Mateus diz que Jesus ameaçou o demônio, que saiu do menino e ele ficou curado.

Interessante que os discípulos de Jesus não conseguiram curar o menino. Mas Jesus, sim. Jesus fala então da falta de fé dos discípulos, mas também do tipo de “demônio”. Esse tipo só com jejum e oração se pode expulsá-lo...

Pergunta ao grupo:

- o que é demônio?

- e quais tipos de demônio são esses?

==> dividir em 2 grupinhos, ficando cada um com uma dessas perguntas. 2 min!!!

No LE, vemos na perg. 131:

Há demônios, no sentido que se dá a esta palavra?

“Se houvesse demônios, seriam obra de Deus. Mas, porventura, Deus seria justo e bom se houvera criado seres destinados eternamente ao mal e a permanecerem eternamente desgraçados?

Complementar com o item 12, do Céu e Inferno, Cap. VIII:

“As almas ou Espíritos são criados simples ou ignorantes, ou seja, sem conhecimentos e sem consciência do bem e do mal, mas aptos a adquirir tudo o que lhes falta; eles o adquirem pelo trabalho; (…). Deus não faz a porção maior nem mais fácil para uns do que para outros, porque todos são seus filhos, e, sendo justo, ele não tem preferência por nenhum. (…) Deus portanto não criou o mal; todas as suas leis são para o bem; é o próprio homem que cria o mal infringindo as leis de Deus; se as observasse escrupulosamente, nunca se afastaria do bom caminho.”

Complementar com o item 20, do Céu e Inferno, Cap. IX Os Demônios:

“Há Espíritos, por conseguinte, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas posições inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e nele se comprazem. Pode-se chamá-los demônios, se se quiser, pois são capazes de todas as maldades atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é que se vincula a ele a ideia de seres distintos da humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, devotados ao mal por toda a eternidade e incapazes de progredir no bem.”

==> a “casta” de Espíritos que Jesus se referiu, são os mais cruéis, perversos, “ainda profundamente inclinados ao mal”.

- E porque Jesus conseguiu afastá-lo e os discípulos, não?

==> Para envolver um grande mal, só um grande Amor!

Se vimos os demônios, vamos ver os anjos!!!

- o que é um anjo?

- quantos anjos conhecemos na nossa história aqui na Terra?

==> quem quer responder?

Complementar com o item 20, do Céu e Inferno, Cap. IX:

Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una… Deus criou-os perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição… desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há uma cadeia ininterrupta da qual cada elo marca um grau no progresso.”

Complementar com o item 13, do Céu e Inferno, Cap. VIII Os Anjos:

“Os anjos são, pois, as almas dos homens chegadas ao grau de perfeição que comporta a criatura, e gozando da plenitude da felicidade prometida. Antes de ter alcançado o grau supremo, eles gozam de uma felicidade relativa ao seu adiantamento, mas essa felicidade não está na ociosidade; está nas funções que agrada a Deus confiar-lhes, e que eles ficam felizes de cumprir, porque essas ocupações são um meio de progredir.” 

- e na Terra, só temos notícia de um único anjo que aqui esteve conosco: Jesus!

- Lembram da Escala Espírita, que Kardec colocou no LE?

==> distribuir alguns exemplares de O LE, e pedir que vejam o índice.

Procurem:

PARTE SEGUNDA - Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos, Cap I, a Escala Espírita.

Item	Página
Escala espírita Terceira ordem. – Espíritos imperfeitos Segunda ordem. – Bons Espíritos Primeira ordem. – Espíritos puros	117 120 124 131

==> vemos 3 ordens de espíritos!

Vejam o início dos caracteres gerais de cada uma dessas ordens.

As características estão no início dos itens 101, 107 e 112.

- em qual ordem estão os anjos? ==> na 1ª Ordem: Espíritos Puros

- e os demônios? ==> na 3ª Ordem: Espíritos Imperfeitos

==> essa 3ª ordem tem diversas classes e vemos no item 112, da classe dos Impuros:

“Alguns povos os arvoraram em divindades maléficas; outros os designam pelos nomes de demônios, maus gênios, Espíritos do mal.”

==> nós somos dessa 3ª ordem, mas não somos da classe dos Impuros! Já conseguimos caminhar um tanto, né?

- e os Espíritos da 2ª Ordem? São anjos?

==> Não! Mas já caminharam bastante!!! Tão quase lá! Não são da Terra! São de mundos mais evoluídos!

4.Conclusão

Como Deus é infinitamente junto e bom, não criaria seres diferenciados! Somos todos Espíritos criados da mesma forma e com o mesmo destino: a angelitude!

Um dia, todos nós seremos ANJOS!

Pergunta final:

O que é o umbral, citado por André Luiz no livro Nosso Lar, psicografado por Chico Xavier?

==> o Espiritismo como não tem anjos nem demônios, não tem céu nem inferno, mas criamos o umbral como se fosse um lugar por onde todos passaríamos…

Esse assunto Umbral, está num dos pedidos de temas que vocês fizeram no início do ano...

Qual a definição desse termo?

Soleira ou entrada: É a parte inferior ou lateral de uma porta que se atravessa para entrar em um cômodo.

Limiar: O ponto de início ou a fronteira entre dois lugares ou estados.

==> então, o umbral citado por André Luiz, é uma fronteira entre dois estados (encarnado e desencarnado), entre dois “locais”… Devem haver diversos umbrais nas esferas mais materializadas da Terra, onde “despertam” alguns Espíritos, após a desencarnação, sem saber direito o que lhes aconteceu.

==> não é um local físico! Não é passagem obrigatória após a desencarnação!

5. Reflexões do livro Céu Azul

6.Prece final

7. Avaliação:

Encontro com 7 jovens. Fizeram a leitura do trecho do NT, e todas as reflexões foram feitas com parte do grupo fazendo 3 cartazes. Deu bem certo! Não tinham ideia muito clara de como atender aos obsessores da casta citada por Jesus. Sobre a escala espírita, também apresentaram dúvidas, principalmente sobre os povos originários. Não fizemos a discussão em grupinhos, nem manuseram o LE. Não falamos do umbral.

8. Anexos

O Céu e o Inferno, 1ª parte, Cap VIII (Os anjos)

12. Que haja seres dotados de todas as qualidades atribuídas aos anjos, não se pode duvidar. A revelação espírita confirma, sobre esse ponto, a crença de todos os povos; mas ela nos faz conhecer ao mesmo tempo a natureza e a origem desses seres.

As almas ou Espíritos são criados simples ou ignorantes, ou seja, sem conhecimentos e sem consciência do bem e do mal, mas aptos a adquirir tudo o que lhes falta; eles o adquirem pelo trabalho; o objetivo, que é a perfeição, é o mesmo para todos; chegam lá mais ou menos rapidamente em virtude de seu livre-arbítrio e em razão de seus esforços; todos têm os mesmos graus a percorrer, o mesmo trabalho a cumprir; Deus não faz a porção maior nem mais fácil para uns do que para outros, porque todos são seus filhos, e, sendo justo, ele não tem preferência por nenhum. (…) Deus portanto não criou o mal; todas as suas leis são para o bem; é o próprio homem que cria o mal infringindo as leis de Deus; se as observasse escrupulosamente, nunca se afastaria do bom caminho.

O Céu e o Inferno, 1ª parte, Cap IX (Os demônios).

20. Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a humanidade que povoa a terra e as outras esferas habitadas; desprendidos desse corpo, eles constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus criou-os perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a bem-aventurança que é sua consequência, mas não lhes deu a perfeição; quis que eles a devessem a seu trabalho pessoal, a fim de que tivessem esse mérito. Desde o instante de sua formação eles progridem, quer no estado de encarnação, quer no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar; de sorte que, desde o embrião do ser inteligente até o anjo, há uma cadeia ininterrupta da qual cada elo marca um grau no progresso.

Resulta daí que existem Espíritos em todos os graus de avanço moral e intelectual, segundo estejam no alto, na parte inferior, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseguinte, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas posições inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e nele se comprazem. Pode-se chamá-los demônios, se se quiser, pois são capazes de todas as maldades atribuídas a estes últimos. Se o Espiritismo não lhes dá esse nome, é que se vincula a ele a ideia de seres distintos da humanidade, de uma natureza essencialmente perversa, devotados ao mal por toda a eternidade e incapazes de progredir no bem.

O Livro dos Espíritos, item 100

“A classificação dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles, nas qualidades que já adquiriram e nas imperfeições de que ainda terão de despojar-se. Essa classificação, aliás, nada tem de absoluta. Apenas no seu conjunto cada categoria apresenta caráter definido.”

“Os Espíritos, em geral, admitem três categorias principais, ou três grandes divisões. Na última, a que fica na parte inferior da escala, estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela predominância da matéria sobre o espírito e pela propensão para o mal. Os da segunda se caracterizam pela predominância do espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem: são os Espíritos bons. A primeira, finalmente, compreende os Espíritos puros, os que atingiram o grau supremo de perfeição.”

Terceira ordem - Espíritos imperfeitos

101. Características gerais.

“Predominância da matéria sobre o espírito. Propensão para o mal. Ignorância, orgulho, egoísmo e todas as paixões que lhes são consequentes.

Têm a intuição de Deus, mas não O compreendem.

Nem todos são essencialmente maus. Em alguns há mais leviandade, irreflexão e malícia do que verdadeira maldade. Uns não fazem o bem nem o mal; mas, pelo simples fato de não fazerem o bem, já denotam a sua inferioridade. Outros, ao contrário, se comprazem no mal e rejubilam quando uma ocasião se lhes depara de praticá-lo.”

Segunda ordem - Espíritos bons

107. Características gerais.

“Predominância do espírito sobre a matéria; desejo do bem. Suas qualidades e poderes para o bem estão em relação com o grau de adiantamento que hajam alcançado; uns têm a ciência, outros a sabedoria e a bondade. Os mais adiantados reúnem o saber às qualidades morais.”

Primeira ordem - Espíritos puros

112. Características gerais. – Nenhuma influência da matéria. Superioridade intelectual e moral absoluta, com relação aos Espíritos das outras ordens.

113. Primeira classe. Classe única. – Os Espíritos que a compõem percorreram todos os graus da escala e se despojaram de todas as impurezas da matéria. Tendo alcançado a soma de perfeição de que é suscetível a criatura, não têm mais que sofrer provas, nem expiações. Não estando mais sujeitos à reencarnação em corpos perecíveis, realizam a vida eterna no seio de Deus.